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vérités de notre sainte religion et, désirant s’en instruire ; à fond et dissiper tous ses doutes, il s’adressa au P: Bout-
tari, occupé alors à l’administration de Vadakencoulam. Comme le missionnaire prévoyait les combats et les per-
sécutions que son noble catéchumène aurait à soutenir,
il jugea nécessaire de lui différer la grâce qu’il désirait
ardemment et, après l’avoir éprouvé longtemps, il l’ad ; mit au sacrement de la régénération, et lui donna le nom
de Lazare ou Deva-Sagayam.
Lazare, au comble de ses vœux, se hâta de faire part
de son bonheur à M. Lanoë, qui avait été pour lui le
premier instrument de la divine miséricorde puis, ren; tré dans sa maison, il travailla sans relâche à la conver-
sion de son épouse, qui, après bien des résistances opi-
niâtres, céda enfin à la tendresse de ses invitations et à
la force de ses arguments. Il gagna également à Jésus-
Christ quelques officiers de l’armée il ne craignit pas ; d’attaquer les brames eux-mêmes, auxquels il prouvait
que leurs sectes n’étaient que des mensonges et des im-
postures absurdes. Ces disputes ne tardèrent pas à ex-
citer contre lui la haine des brames et surtout de l’intime
favori du roi. Ce seigneur ayant mis tout en œuvre pour
ramener à sa secte ce noble capitaine, son ancien ami
fut si furieux de son impuissance, qu’il lui dit d’un ton
menaçant : « Je te ferai renoncer à la foi chrétienne, ou
— tu me le paieras de ta tète.
Et moi, reprit le général,
à qui la fierté du guerrier faisait oublier un instant la douceur du chrétien, et moi je me ceindrai les reins de
ton cordon! » paroles qui renfermaient un outrage sanglant, que le brame ne put jamais lui pardonner.
Les limites de cette n Jice ne nous permettant pas de
présenter ici tous les détails de la vie et de la mort de
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